أو للذين ، أو للمقتصد والسابق فإن المراد بهما الجنس . وقرىء « جنّة عدن » . و « جنات » منصوبة بفعل يفسّره الظاهر . وقرأ أبو عمرو « يدخلونها » على بناء المفعول . يُحَلَّوْنَ فِيها خبر ثان أو حال مقدّرة . وقرىء « يحلون » من حليت المرأة فهي حالية مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ « مِنْ » الأولى للتبعيض والثانية للتبيين . وَلُؤْلُؤاً عطف على ذهب